施餓鬼会とは（施食会）topics
information修行をしたお坊さん・専門家でないと危険だと思われます。お盆にお寺で行っていることがあります。まず、そちらに参加ください。
施食会(お施餓鬼)法要の由来は『救抜焔口餓鬼陀羅尼経』をいうお経にあります。お釈迦様の十大弟子の一人である阿難尊者が一人で瞑想している時、口から火を吐く恐ろしい餓鬼が現れ、「お前は三日後に死んで、我々と同じ恐ろしい餓鬼道に落ちる」と言いました。驚いた阿難尊者は助かる方法はないかと餓鬼にたずねました。すると餓鬼は「助かる方法はただ一つ、すべての飢えたる餓鬼に飲食を施し供養しなさい。」と答えました。しかし、餓鬼の数は多く、そのすべてに供養することなど無理なことです。
阿難尊者は、お釈迦様に教えを乞うことにしました。お釈迦様は「阿難よ、恐れることはない。一椀の食物を供え、無量威徳自在光明加持飲食陀羅尼を唱えて加持すれば、その食べ物は無量の食物となり、一切の餓鬼は空腹を満たされ、その功徳は無量無数の苦難のものを救い、施主は寿命が延びるだけでなく、仏道を証得することができる」と説かれました。阿難尊者はお釈迦様の教えに従い施食せられたところ、寿命は延長し菩提を証することができたといいます。
これが「施食会」の起源となりました。お盆には、多くの曹洞宗のお寺で「施食会（施餓鬼会）」という法要が行われます。その法要では、『甘露門』という名前のお経を読みます。このお経は江戸時代の曹洞宗の学者である面山瑞方という方が古い式本をもとに校正・解説し『施餓鬼作法』として撰述しました。甘露門とは、甘露の法門の略称であり、仏の教えそのもの。甘露とは、インドの古いヴェーダ時代から諸天の飲み物として信じられていた不老不死の水です。それが転じて、不老不死の理想郷を指すようになり、涅槃を意味することとなったとも言われています。このお経は、和文と陀羅尼(ダラニ=呪文)で構成されています。内容は、仏法僧の三宝に加護を頂戴し、お釈迦様、観音様、阿難尊者をたたえ、道場に、餓鬼道に堕ちた無縁仏をはじめ、一切の精霊を集め、「私達は、飢えに苦しんでいる、あなたの御霊に、水や食べ物を与え、他の人たちと同様に、平安な世界に入られるように祈ります。あなた達は、もしその水や食べ物を、頂いたならば、速やかに煩悩やこの世への未練を離れ迷わず成仏してください。」という意味の言葉を読誦します。次に数々の陀羅尼（だらに）を読みます。
①餓鬼を呼び寄せます。（雲集鬼神）
②地獄の門を破り、施食供養の法会に参集させ、又、餓鬼はノドが細くて食べ物が入らないために、そのノドを大きく開いてあげます。（破地獄門開咽喉）
③その開いたノドに仏の功徳でもって智慧の味が付いた食べ物を供養してあげます。（無量威徳自在光明加持飲食）
④甘露の法味をもって一切の苦を除いてあげます。（蒙甘露法味）
⑤毘盧遮那仏の加護によって、食べ物を多くの餓鬼達に与えようと願います。（毘盧舎那一字心水輪観）
⑥五人の如来様を呼び出してあげます。（五如来宝号招請）
⑦菩提心を発して修行への道をつけてやります。（発菩提心）
⑧菩薩が受持するべき戒律を授けてあげます。（授菩薩三摩耶戒）
⑨修行するべき場所に安住させてあげます。（大宝楼閣善住秘密根本）
⑩全ての諸仏と縁を結び、悟りの世界に入るよう諭してあげます。（諸仏光明真言灌頂）、という内容です。
五人の如来様は、
●多宝如来（宝勝如来）
南 黄色（地）（仏の威光をもって、一切の餓鬼の無量の罪を滅し、餓鬼の心（怒りや貪りの心）を除いて、円満ならしめ富や幸福を授ける仏様で清らかな心を蘇らせます。）
●妙色身如来（阿閃如来、あしゅく）
東 青色（空）（無量の福により心身ともに満ち足りた優しいお姿になり、穏やかな表情に導きます。）
●甘露王如来（阿弥陀如来）
西 赤色（火）（恐怖を無くし、飲食物を得る時には、全て甘露の素晴らしい食事に変じ、無常の喜びを与え、身心に安楽の境地を与えて下さいます。）
●広博身如来（中央大日如来）
中央 白色（水）（速やかに苦しみの身体を離れて、布施された物を自由に食べさせ、飲食の楽しみを与えてくださいます。）
●離怖畏如来（釈迦如来）
北 黒色（風）（恐怖の世界や餓鬼の世界から離れさせて、仏様の世界、浄土の世界へと導いてくださいます。）
「南無」とは、心から信じます。従います。尊敬します。といったような意味です。5人の如来様は、それぞれに役割のある仏様達です。お寺で行われる「施食会（施餓鬼会）」は、以上のような意味合いをもって行われます。餓鬼は首は枝のように細くお腹は膨らんでいます。食べる事が出来ずまた口から炎を吐く為に折角のごちそうとなる食べ物を施しても満腹になる事が出来ずに気持ちが貧しいままなのです。その為に施餓鬼法を行います。
先ず最初のお経は
南無十方佛・ 南無十方法・南無十方僧・ 南無大悲観世音菩薩
ここでは仏教の基本となる三宝が大切になります。即ち、佛（ほとけさま）、法（おしえ）、僧（お坊さん）そして、要となる観音様を帰依する事が重要になります。
次に
神呪加持淨飲食
（じんしゅかじじょうおんじき）
普施恒沙衆鬼神
（ふせごうしゃしゅうきじん）
願海飽満捨慳身
（がんかいぼうまんしゃけんしん）
速脱幽冥生善道
（そくだつゆうみょうしょうぜんどう）
帰依三宝発菩提
（きえさんぼうほつぼだい）
究竟得成無上覚
（くぎょうとくじょうむじょうかく）
功徳無辺尽未来
（くどくむへんじんみらい）
一切衆生同飽食
（いっさいしゅじょうどうぼうじき）
先ほども言いました餓鬼を供養する為には特別な方法で飲み食いしなくてはならないのです。その為には気持ちを満足にしなければなりません。その為の法を説いています。
次に
加持飲食明
のうまく さらば たたびゃた ばろきてい おん さんばら さんばら うん
甘露陀羅尼明
のうまく そろはや たたぎゃた やたにゃた おん そろそろ はらそろ はらそろ そわか
毘盧遮那一字明
のうまく さまんだ ぼだのう ばん
これらは餓鬼に施す呪文のような言葉で真言と呼ばれます。
餓鬼に食べらるように真言で加持する。
長生きの水となる甘い水である甘露を施す。
仏さまの一字明を授ける。
このような順番で餓鬼を供養する。
次に 五如来名号
南無過去宝勝如来
（なむかこほうしょうにょらい）
除慳貪業福智円満
（じょけんどんごうふくちえんまん）
南無妙色身如来
（なむみょうしきしんにょらい）
破醜陋行圓満相好
（はしゅるぎょうえんまんそうごう）
南無甘露王如来
（なむかんろおうにょらい）
潅法身心令受快楽
（かんぼうしんじんりょうじゅけらく）
南無廣博身如来
（なむこうばくしんにょらい）
咽喉廣大飲食受用
（いんこうこうだいおんじきじゅよう）
南無離怖畏如来
（なむりふいにょらい）
恐怖悉除離餓鬼趣
（くふしつじょりがきしゅ）
次に
発菩提心明
おん ぼうじしった ぼだはだ やみ
三昧耶戒明
おん さんまや さとばん
このような流れでお盆のお経は唱えられます。